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  • 永信法师在“元代佛教与少林寺学术研讨会”上致辞

    矛盾，包括民族矛盾、政治矛盾、宗教矛盾和各种社会矛盾，努力推动社会走向安定，百姓得以休养生息。以虚明教亨、东林志隆、性英粹中、乳峰德仁、雪庭福裕等为代表的少林寺长老和他们身边的一批高僧大德在万松行秀、...

    【佚名】

    |少林寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0857486052.html

  • 自利利他精神的现代价值

    到今天，各方面都取得了巨大的进步，但是佛教的自利利他精神并没有失去它的社会价值，当今社会仍然需要这种自利利他精神。 　　首先，倡导自利利他精神，有助于化解当今社会的各种矛盾。当今社会科学技术高速发展，物质财富日益增多，但同时国与国，民族与民族、集团与集团、人与人处在激烈的竞争中，各种社会矛盾此伏彼起。这些社会矛盾从物质层面来讲，可以说与资源有限、贫富不均有关；从精神道德的层面来看，与自利利他精神...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382460716.html

  • 佛教的现代启示意义

    　　佛教的现代启示意义 　　我们现代社会可以说是一个病态的社会，特别是现在这个社会充满了种种的矛盾，人跟自然的矛盾、个人与社会的矛盾、自我的身心的矛盾，这些矛盾的造成都可以说是由于我们人的自我的异化。哲学上讲的异化的含义就是本来我们创造出这样的东西来，是为了使我们自己获得更充分的自由，更大的自由，结果反而被我们自己创造出来的东西束缚住了我们自己，这就叫做异化。 　　现在的社会，一方面是科技的...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562267124.html

  • 和谐世界 从树立“正见”开始

    而“心”从“正见”始的提法是可以成立的话，那么又如何树立“正见”呢?我以为当前最重要的是要做两件事：一是关注和分析人类社会矛盾的实际情况，明确有哪些不和谐之处；二是着力结合社会实际阐扬佛教哲学的核心思想，使佛教“正见”在建设和谐世界中发挥作用。 　　当代人类社会的三大矛盾 　　建设和谐世界，需要和谐思想。佛教的“正见”对于建设和谐世界无疑具有理论的借鉴意义，而要真正实际发挥佛教“正见”对和谐世界...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00560069995.html

  • 宗教与科学真的是水火不容的吗？

    宗教与科学真的是水火不容的吗？　　摘要：宗教与科学是人类生活的两个重要方面，二者的相互关系并不像许多人认为的那样仅仅是一种矛盾和冲突关系。作为能满足人们不同需要的两种社会存在，宗教与科学之间确实有矛盾和冲突，但在人类生活中，二者又可以表现为彼此独立、和平共处，有时还会相互促进，而且这后一种情形还更普遍。 　　宗教与科学的相互关系问题是一个具有重大理论和实践价值的问题。然而对于这一问题，人们至今仍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01064070359.html

  • 一个关于常识推理的基础逻辑

    表明在常识推理中，在前提没矛盾、可以同真的情况下，在推理中的结论却出现了矛盾，导致推不出最终的结论。该例与例(5)合在一起，还说明原来可以推出的结论在增加前提后反倒推不出了，显示了常识推理的非单调性。...矛盾时，在一定的情况下，还是可以推出某些结论的，而且不是依靠“矛盾推出一切”推出的结论。(8)还表明了常识推理对诸前提的依赖是不同的。该例所表明的是从关于相对特殊或具体对象的命题推出的结论优先。就“企鹅...

    周北海 毛翊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131038798.html

  • 人死永灭论与人死续存论(二六)

    处于普遍联系和相互作用之中；物质实体具有产生、发展和消亡的历史过程，精神实体也具有产生、发展和消亡的历史过程；物质实体具有矛盾对立统一规律，精神实体也具有矛盾对立统一规律；物质实体具有质量互变规律，精神...普遍联系和相互作用之中；不能用物质实体产生、发展和消亡的历史过程替代精神实体产生、发展和消亡的历史过程；不能用物质实体矛盾对立统一规律替代精神实体矛盾对立统一规律；不能用物质实体质量互变规律替代精神实体...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142049935.html

  • 世界佛教论坛论文：心从“正见”始

    ”，而“心”从“正见”始的提法是可以成立的话，那么又如何树立“正见”呢？我以为当前最重要的是要做两件事：一是关注和分析人类社会矛盾的实际情况，明确有哪些不和谐之处；二是着力结合社会实际阐扬佛教哲学的...，其前提性的条件之一是要力求密切地关注和把握当代人类社会面临的矛盾、问题，只有这样才能有的放矢地进行对话，进而建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。　　人类社会矛盾形形色色、错综复杂，然归结起来，主要...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185939202.html

  • 佛教正见与世界和谐

    正见”呢？我以为当前最重要的是要做两件事：一是关注和分析人类社会矛盾的实际情况，明确有哪些不和谐之处；二是著力结合社会实际阐扬佛教哲学的核心思想，使佛教“正见”在建设和谐世界中发挥作用。二、关注的焦点 建设和谐世界，需要和谐思想。佛教的“正见”对于建设和谐世界无疑具有理论的借鉴意义，而要真正实际发挥佛教“正见”对和谐世界建设的作用，其前提性的条件之一是要力求密切地关注和把握当代人类社会面临的矛盾、...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16131659334.html

  • 方立天：心从“正见”始——佛教正见与世界和谐

    以为当前最重要的是要做两件事：一是关注和分析人类社会矛盾的实际情况，明确有哪些不和谐之处；二是着力结合社会实际阐扬佛教哲学的核心思想，使佛教“正见”在建设和谐世界中发挥作用。 ...，其前提性的条件之一是要力求密切地关注和把握当代人类社会面临的矛盾、问题，只有这样才能有的放矢地进行对话，进而建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。 　　 人类社会矛盾形形色色、错综复杂，然归结起来，...

    方立天 （中国人民大学佛教与宗教学理论研究所）

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062873196.html
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